傳統(tǒng)屏風(fēng)的實(shí)用和象征性
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30來源：廣成隔斷
實(shí)用是屏風(fēng)產(chǎn)生的最初淵源。劉熙記載《釋名.釋床帳》“屏風(fēng)，言可以屏障風(fēng)也。”屏風(fēng)最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，置于戶牖之后，用來抵御天子背后的寒流。擋風(fēng)是屏風(fēng)最開始的實(shí)用功能。屏風(fēng)的另一個(gè)功能便是分隔空間，起到遮擋的作用?！逗鬂h書·鄭弘列傳》記載著“帝問知其故，遂聽置云母屏風(fēng)，分隔其間”。古人的記載體現(xiàn)出了屏風(fēng)具有隔斷空間、阻擋視線的功能。云母屏風(fēng)是因?yàn)榛实垡獑栐挾R時(shí)設(shè)置的，也體現(xiàn)出了屏風(fēng)置用的靈活性。
古代的建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，且建筑較為高大，冬天為了御寒，屏風(fēng)被當(dāng)做移動(dòng)的墻壁，可以抵御寒冷，分流風(fēng)向。屏風(fēng)的自由靈活性，在不破壞整體空間的基礎(chǔ)上，可以對(duì)空間起到很好的導(dǎo)向作用。對(duì)比與墻體隔斷，除了屏風(fēng)可以自由靈活的移動(dòng)，并且具有良好的“隔而不斷”的效果，即使隔著屏風(fēng)，依然可以交談，因此被用于保護(hù)隱私性，和交流時(shí)遮擋視線。
除了功能作用，屏風(fēng)更是它所產(chǎn)生的那個(gè)朝代的精神文化的象征，代表了古代人民的審美形式，也反應(yīng)了古代社會(huì)的時(shí)代文化、地域文化和民族風(fēng)貌。
屏風(fēng)是權(quán)利符號(hào)的象征。屏風(fēng)產(chǎn)生之初，只有帝王才可以使用，代表了天子至高無上的權(quán)威。發(fā)展到漢代，屏風(fēng)開始在達(dá)官貴族和富貴家庭中廣泛應(yīng)用，此時(shí)的屏風(fēng)是權(quán)利和財(cái)富的象征，彰顯主人的身份和地位。
不同時(shí)代文化，社會(huì)背景，必然有著不同的藝術(shù)形式。屏風(fēng)蘊(yùn)含著中國(guó)古代的精神價(jià)值以及審美追求。人們的審美主要體現(xiàn)在屏風(fēng)的裝飾效果。湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土了一件木制五彩畫屏風(fēng)。做工精細(xì)，紅色與黑色完美搭配，光彩奪目。體現(xiàn)了秦漢時(shí)期，人們對(duì)紅黑搭配的裝飾性的熱衷以及色彩的巧妙搭配。
屏風(fēng)作為一種文化的載體，它反映了在特定的歷史時(shí)期，我們國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)風(fēng)格。具體的說，屏風(fēng)的擺放方式體現(xiàn)特定時(shí)代人們的起居方式；屏風(fēng)的工藝，裝飾手段也體現(xiàn)了當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)氣和工藝水平。秦漢時(shí)期，屏風(fēng)與低矮家具、帷幔的組合使用，體現(xiàn)了人們“坐”“臥”的生活方式。唐朝盛行的書畫屏風(fēng)，人們往往用書畫或箴言裝飾屏風(fēng)，如韓熙載夜宴圖，也側(cè)面體現(xiàn)了唐朝書法盛行的社會(huì)現(xiàn)狀。
屏風(fēng)的材質(zhì)，色彩和紋理都是其裝飾性功能的體現(xiàn)，也是表達(dá)其藝術(shù)個(gè)性的重要形式。唐朝的屏風(fēng)制作精美，極具裝飾性。宋朝之后，屏風(fēng)的審美功能已經(jīng)遠(yuǎn)大于實(shí)用功能，與其他家具組合，共同烘托室內(nèi)氛圍，成為了古代室內(nèi)空間中不可或缺的室內(nèi)裝飾品。應(yīng)秦漢時(shí)期的裝飾要求，人們多采用天然的木質(zhì)材料，使用霖漆彩繪和雕刻等方式對(duì)屏風(fēng)表面進(jìn)行裝飾。
古代的建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，且建筑較為高大，冬天為了御寒，屏風(fēng)被當(dāng)做移動(dòng)的墻壁，可以抵御寒冷，分流風(fēng)向。屏風(fēng)的自由靈活性，在不破壞整體空間的基礎(chǔ)上，可以對(duì)空間起到很好的導(dǎo)向作用。對(duì)比與墻體隔斷，除了屏風(fēng)可以自由靈活的移動(dòng)，并且具有良好的“隔而不斷”的效果，即使隔著屏風(fēng)，依然可以交談，因此被用于保護(hù)隱私性，和交流時(shí)遮擋視線。
除了功能作用，屏風(fēng)更是它所產(chǎn)生的那個(gè)朝代的精神文化的象征，代表了古代人民的審美形式，也反應(yīng)了古代社會(huì)的時(shí)代文化、地域文化和民族風(fēng)貌。
屏風(fēng)是權(quán)利符號(hào)的象征。屏風(fēng)產(chǎn)生之初，只有帝王才可以使用，代表了天子至高無上的權(quán)威。發(fā)展到漢代，屏風(fēng)開始在達(dá)官貴族和富貴家庭中廣泛應(yīng)用，此時(shí)的屏風(fēng)是權(quán)利和財(cái)富的象征，彰顯主人的身份和地位。
不同時(shí)代文化，社會(huì)背景，必然有著不同的藝術(shù)形式。屏風(fēng)蘊(yùn)含著中國(guó)古代的精神價(jià)值以及審美追求。人們的審美主要體現(xiàn)在屏風(fēng)的裝飾效果。湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土了一件木制五彩畫屏風(fēng)。做工精細(xì)，紅色與黑色完美搭配，光彩奪目。體現(xiàn)了秦漢時(shí)期，人們對(duì)紅黑搭配的裝飾性的熱衷以及色彩的巧妙搭配。
屏風(fēng)作為一種文化的載體，它反映了在特定的歷史時(shí)期，我們國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)風(fēng)格。具體的說，屏風(fēng)的擺放方式體現(xiàn)特定時(shí)代人們的起居方式；屏風(fēng)的工藝，裝飾手段也體現(xiàn)了當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)氣和工藝水平。秦漢時(shí)期，屏風(fēng)與低矮家具、帷幔的組合使用，體現(xiàn)了人們“坐”“臥”的生活方式。唐朝盛行的書畫屏風(fēng)，人們往往用書畫或箴言裝飾屏風(fēng)，如韓熙載夜宴圖，也側(cè)面體現(xiàn)了唐朝書法盛行的社會(huì)現(xiàn)狀。
屏風(fēng)的材質(zhì)，色彩和紋理都是其裝飾性功能的體現(xiàn)，也是表達(dá)其藝術(shù)個(gè)性的重要形式。唐朝的屏風(fēng)制作精美，極具裝飾性。宋朝之后，屏風(fēng)的審美功能已經(jīng)遠(yuǎn)大于實(shí)用功能，與其他家具組合，共同烘托室內(nèi)氛圍，成為了古代室內(nèi)空間中不可或缺的室內(nèi)裝飾品。應(yīng)秦漢時(shí)期的裝飾要求，人們多采用天然的木質(zhì)材料，使用霖漆彩繪和雕刻等方式對(duì)屏風(fēng)表面進(jìn)行裝飾。
